L’Islam a établi un certain nombre de droits fondamentaux, valables pour l’humanité tout entière, et qui doivent être observés et respectés en toutes circonstances. Dans ce but, l’Islam fournit non seulement des garanties juridiques, mais aussi un système moral très efficace. Ainsi, pour l’Islam tout ce qui conduit au bien-être de l’individu ou de la Société est moralement bon, et tout ce qui lui est nuisible est moralement mauvais. L’Islam attache tant d’importance à l’amour de Dieu et à l’amour de l’homme qu’il met en garde contre trop de formalisme, rappore le site fleurislam.net.
Nous lisons dans le Coran:
“La vertu ne consiste point à tourner vos visages du côté du levant ou du couchant; vertueux sont ceux qui croient en Dieu et au jour dernier, aux anges et au livre, et au prophète, qui donne pour l’amour de Dieu des secours à leurs proches et aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs, et à ceux qui demandent, qui rachètent les captifs, qui observent la prière, qui font l’aumône, remplissent les engagements qu’ils contractent, se montrent patients dans l’adversité,
dans les temps durs et dans les temps de violence. Ceux-là sont justes et craignent le Seigneur”. (2, 177).
Nous avons-là une belle description du croyant, vertueux et craignant Dieu, qui obéit aux préceptes salutaires, mais sans cesser de fixer son regard sur l’amour de Dieu et l’amour de son prochain.
Nous avons reçu quatre préceptes:
Notre foi doit être vraie et sincère.
Nous devons être préparés à le montrer par des actes de charité envers notre prochain.
Nous devons être de bons citoyens et apporter notre soutien aux organisations sociales.
Notre âme doit être ferme et inébranlable en toutes circonstances.
C’est là le critère selon lequel tout comportement individuel est jugé comme bon ou mauvais. Ce critère est en quelque sorte le noyau autour duquel viennent s’articuler tous les éléments qui constituent la conduite morale de chacun. Avant d’établir des préceptes moraux, l’islam cherche à implanter fermement dans le cœur de l’homme la conviction qu’il est en constant rapport avec Dieu, qui le voit à tous moments et en tous lieux, qu’il peut se cacher du monde entier, mais pas de Lui, qu’il peut tromper n’importe qui, mais pas Dieu, qu’il peut fuir l’emprise de n’importe qui, mais pas celle de Dieu.
