Cette année marque le 135e anniversaire de la naissance du grand écrivain Ibrahim Al-Mazni, né le 19 août 1889. Poète, critique, journaliste et romancier égyptien de l’ère moderne, il était connu pour son style satirique tant dans ses écrits littéraires que dans sa poésie. Il a réussi à se démarquer malgré la présence de nombreux écrivains et poètes remarquables, parvenant à se faire une place à leurs côtés.

Ibrahim Mohamed Abdel Qader Al-Mazni est né au Caire. Son père travaillait comme avocat et après sa mort, son fils aîné dilapida l’héritage, ce qui fit que Al-Mazni grandit dans la pauvreté. Il fréquenta l’école primaire Al-Nasiriya et obtint son diplôme d’études secondaires de l’école secondaire khédiviale en 1905. Il s’inscrivit à la faculté de médecine mais ne supporta pas les cours d’anatomie, alors il l’abandonna. Il voulut s’inscrire à l’école de Droit mais les frais étaient hors de sa portée, il dut donc s’inscrire à l’École normale supérieure dont il sortit diplômé en 1909, a rapporté www.Youm7.com.

Après avoir obtenu son diplôme, il fut nommé professeur de traduction à l’école Al-Saeediya, puis passa d’une école à l’autre, travaillant à l’école préparatoire secondaire privée Al-Zaher, puis à l’école secondaire égyptienne, jusqu’à ce qu’il quitte son emploi au ministère de l’Éducation en 1918.

Son travail dans le journalisme et la littérature

Il se lança dans le journalisme en rejoignant Al-Akkad au journal Wadi Al-Nil, poursuivant ce qu’il avait commencé depuis la publication de son premier article en 1907 dans le quotidien Al-Dostour. Il écrivit ensuite pour Akhbar, Al-Balagh, Al-Ittihad Al-Siyasa entre 1911 et 1914 tout en enseignant.

Al-Mazni travailla également comme rédacteur pour le journal Al-Akhbar (1919-1926), puis comme rédacteur pour l’édition hebdomadaire du journal Al-Siyasa (1926-1930), ainsi que pour le journal Al-Ittihad (1932-1934). Il contribua à la création du syndicat des journalistes et fut élu son premier président en 1941.

Al-Mazni fut choisi comme membre correspondant de l’Académie de langue arabe de Damas, puis nommé à l’Académie de langue arabe du Caire en 1947. Il participa aux travaux de l’académie et de ses comités, en particulier les comités de littérature et de calligraphie. Il fut choisi pour représenter l’académie lors de la célébration du 75e anniversaire de l’Académie polonaise des sciences et des lettres.

Al-Mazni fonda également avec Al-Akkad “l’école du Diwan de critique littéraire”. Ils prévoyaient de publier dix volumes, mais seuls deux furent publiés en 1921.

Al-Mazni est considéré comme l’un des plus éminents innovateurs en littérature, poésie et critique. Il se distinguait par son style satirique et possédait une vaste culture et une grande connaissance de la langue anglaise, ce qui lui permit d’explorer la littérature occidentale écrite dans cette langue. Il traduisit également certaines œuvres, dont “Les Quatrains d’Omar Khayyam”, “Pères et Fils”, etc.

Parmi ses œuvres figurent “Bashar ibn Burd”, “La Moisson des Brindilles”, “Les Fils d’Araignée”, “Le Divan de la Critique” (en collaboration avec Abbas Mahmoud Al-Akkad), “Le Voyage de Hijaz”, “Un Voyage dans la Poésie de Hafez”, “La Poésie : Ses Buts et Ses Moyens”, “La Boîte du Monde”, “Sur le Chemin de la Vie”, “Saisir le Vent”, et parmi ses œuvres de fiction “Ibrahim l’Écrivain”, “Ibrahim II”, “Contes”, “Trois Hommes et une Femme”, “En Marchant”, et son “Divan d’Al-Mazni” fut publié en deux volumes en 1913 et 1915.

Bien qu’il ait été ami avec de nombreux écrivains et figures de son époque, il s’engagea dans des batailles et des conflits et fut fortement attaqué par certaines personnalités de son temps. Dans les lignes suivantes, nous retraçons certaines des batailles littéraires qu’Al-Mazni a menées dans sa vie, et certaines des attaques auxquelles il a été confronté .

Taha Hussein

Selon le livre “Les Batailles Littéraires” d’Anwar Al-Jundi, lorsqu’Aziz Abaza publia son recueil “Gémissements Perplexes”,  Dr Taha Hussein écrivit la préface. Al-Mazni publia alors un article dans Al-Balagh attaquant cette préface, disant que  Dr Taha Hussein avait été perdu pour la littérature sans que le gouvernement ne le gagne. Cette “préface” irrita Dr Taha, qui adressa une lettre au rédacteur en chef d’Al-Balagh contenant une nouvelle forme de satire utilisant le symbolisme et l’allusion, s’excusant en disant qu’il ne s’adressait pas tant au lecteur qu’à Al-Mazni lui-même.

Cependant, Dr Zaki Moubarak ne laissa pas ces mots être publiés dans les journaux sans les transférer au magazine Al-Risala, les interpréter et révéler les codes de satire que Taha Hussein avait inclus dans son article.

Moussa Sabri

Selon le livre “Célébrités et Nains dans la balance de l’Islam” de Sayed Hussein Al-Affani, Al-Mazni attaqua Moussa Sabri : “Salama Moussa n’est rien s’il n’est pas un charlatan !! Sa marchandise est celle des jongleurs et des charlatans, et il a leurs mouvements, leurs signes et leurs méthodes.

Il prétend être un écrivain, mais la littérature est au-dessus de cette charlatanerie. Il prétend être un savant, mais la science est trop élevée pour être ainsi revendiquée. Il imite les athées pour que les naïfs disent qu’il a l’esprit ouvert, et pour qu’il puisse critiquer l’Islam et étendre sa langue contre les Arabes. La vérité est qu’il n’est ni écrivain ni savant, mais un charlatan qui se tient sur la place du marché, sifflant, applaudissant et faisant du bruit, rassemblant les oisifs autour de lui avec ses cris vides et son vacarme mensonger.”

Zaki Moubarak

Un grand différend éclata entre les deux écrivains lorsque Zaki Mubarak commença à attaquer Ibrahim Al-Mazni. Selon le livre “Les batailles littéraires” d’Anwar Al-Jundi, Zaki Mubarak dit : “Le défaut d’Al-Akkad et le défaut d’Al-Mazni dans leur passion pour la prose rimée et la dualité est un défaut pardonnable, car ces deux écrivains n’étaient que des poètes que le système de la versification a restreints. La passion d’Al-Mazni pour l’explication et le détail dans ce qu’ils présentent des subtilités des affaires remonte au fait qu’ils ont commencé leur première vie en pratiquant l’enseignement, et l’enseignement oblige à penser à faire comprendre aux stupides avant de penser à converser avec les intelligents. C’est peut-être la raison pour laquelle Taha Hussein et Ahmed Amin s’intéressent à tourner autour des marges des mots.”