La Mosquée Bleue est une merveille historique et architecturale captivante située à Guizeh, en Égypte. Connue pour son utilisation extensive de carreaux bleus qui ornent ses surfaces intérieures et extérieures, la mosquée est un témoignage du riche patrimoine culturel et artistique du sultanat mamelouk. Commandée par le sultan Al-Nasir Mohammed et construite entre 1347 et 1350, la Mosquée Bleue est un symbole de la brillance architecturale islamique. Le nom de la mosquée, “Mosquée Bleue”, est dérivé de l’utilisation extensive de carreaux bleus qui ornent ses surfaces intérieures et extérieures. Le design architectural de la Mosquée Bleue est un témoignage du style mamelouk, caractérisé par ses motifs géométriques complexes, sa calligraphie et l’utilisation de matériaux luxueux. La mosquée possède un grand dôme central, flanqué de plus petits dômes, et une cour spacieuse entourée d’arcades. Le minaret, une caractéristique importante de la mosquée, se dresse haut et est orné de sculptures et d’inscriptions complexes.
L’une des caractéristiques les plus remarquables de la Mosquée Bleue est son utilisation extensive de carreaux bleus et turquoise, qui couvrent les murs, le mihrab ou niche de prière, et le minbar ou chaire. Ces carreaux ont été importés de Perse, reflétant les échanges culturels et artistiques entre le sultanat mamelouk et d’autres régions islamiques. L’utilisation de ces carreaux ajoute non seulement à l’attrait esthétique de la mosquée mais symbolise également l’importance de la couleur bleue dans l’art islamique, représentant la spiritualité et les cieux.
Elle était connue sous de nombreux noms, notamment « Mosquée Al-Nour » et « Mosquée Ibrahim Agha ».Il fut l’un des principaux princes turcs qui ont réalisé de nombreuses rénovations et agrandissements de la mosquée en 1061 AH / 1651 après JC. La mosquée a connu de nombreuses opérations de restauration et de rénovation à travers les âges jusqu’à nos jours.
Elle a été construite en 1347 après J.-C., dans le style mamelouk dont la largeur est d’environ 80 mètres et sa longueur est de 100 mètres. En son centre, il y a une cour ouverte entourée de quatre colonnades avec des colonnes, la plus grande d’entre elles La qibla galerie, qui comprend deux allées, et les trois autres allées chacune.
La mosquée a trois portes : “une sur la façade occidentale, une autre sur la façade nord, et la troisième sur la façade orientale, et un dôme de sanctuaire y est attaché.” Le coffre du portique oriental est couvert de belles tuiles bleues.
La façade principale de la mosquée est située sur le côté ouest de la rue Bab al-Wazir, et au milieu d’elle se trouve l’entrée principale qui entre par l’azimut des murs de la façade d’environ deux mètres. Elle est surmontée d’un arc porté par des rubans, et au milieu de l’entrée se trouve une porte surmontée d’un linteau contenant du marbre vert et blanc “accosté” à droite de la porte. Le seuil de la porte est constitué de stalactites en marbre blanc et vert également. Elle est entourée sur le dessus d’un grand “plateau” concave. Sur la gauche, il y a une autre rangée de fenêtres.
La mosquée contient une chaire en marbre et ses côtés sont en marbre coloré. Ses balustrades, ses nœuds et son casque sont ornés d’une variété de décorations, et sa porte est couronnée d’une corniche de trois stations de muqarnas, et elle a deux volets de marqueterie de bois. Cette chaire est considérée comme la plus ancienne des quelques chaires en marbre des anciennes mosquées du Caire.
La mosquée comprend un mihrab recouvert de pierres de marbre et de briques avec des motifs floraux sur les murs intérieurs, surmonté d’une inscription qui dit : “Le Prophète, , a prêché dans ce mihrab béni dans la nuit du samedi 9 de Dhu al-Qa’dah en l’an soixante-huit et huit cents et il est debout et prie dans cette honorable mosquée, Ibrahim Agha Moustaftan en 1062 de l’hégire “… et attachés à elle, un dôme de mausolée et le coffre du portique oriental recouvert de belles tuiles de faïence bleue.
En plus de ses fonctions religieuses, la Mosquée Bleue est également un symbole du riche patrimoine islamique de l’Égypte et de sa prouesse architecturale. Elle se dresse comme un témoignage des réalisations artistiques et culturelles de la période mamelouke et sert de ressource éducative importante pour les érudits, les historiens et les étudiants de l’art et de l’architecture islamiques. Le mélange unique de styles architecturaux et d’éléments décoratifs de la mosquée offre des renseignements précieux sur les échanges culturels et les influences qui ont façonné le monde islamique durant la période médiévale.
