La mosquée du sultan Hassan est un complexe religieux islamique de la ville du Caire. Caractéristique de l’architecture mamelouke, elle fut édifiée à partir de 1356 sur l’ordre du sultan An-Nâsir al-Hasan. Ce vaste complexe abritait à l’origine plusieurs importantes madrasas où étaient étudiés les quatre madhhab ou écoles juridiques de l’islam sunnite : l’école hanafite, l’école hanbalite, l’école chaféite et l’école malékite.
Le complexe du Sultan Hassan combinait l’ampleur du bâtiment, la précision de l’industrie et la diversité de la décoration, il méritait donc d’être décrit comme un chef-d’œuvre architectural et une fierté de l’art islamique ancien. On dit de la mosquée monumentale par “Gomar” dans un livre décrivant l’Egypte: “C’est l’un des plus beaux édifices du Caire et de l’Islam, en raison de sa haute coupole, de la hauteur de son minaret, de l’os de sa largeur et du luxe et l’abondance de sa décoration. Al-Maqrizi l’a décrit comme «l’un des temples musulmans. “
Le plus grand édifice du Caire islamique en plus de la porte la plus haute, en particulier entre toutes les mosquées et les écoles. Le complexe se compose d’un musée, d’une école et d’une nuit pour les étudiants et les enseignants, il dispose de quatre écoles pour l’enseignement des quatre rites sunnites.
La mosquée du Sultan Hassan est considérée comme l’une des mosquées les plus complètes construites au Caire ou peut-être dans le monde entier et en particulier au Caire islamique, mesurant 150 mètres de long et couvrant une superficie de 7 906 mètres carrés. Ses murs s’élèvent à 36 m de haut et son minaret le plus haut mesure 68 m. Les visiteurs peuvent entrer dans le complexe par un grand portail qui est une œuvre d’art exceptionnelle. Un passage sombre et relativement bas conduit à la brillance vive, une cour ouverte de plan cruciforme standard. Les centres de la cour sur une fontaine d’ablutions en forme de dôme, qui était probablement un ajout ottoman. Sur quatre côtés du patio, des iwans ronds (salons) sont maintenus par des chaînes de lampes suspendues et des bordures rouges et noires. Le célèbre sultan mamelouk Hassan qui a fondé (La mosquée du sultan Hassan), est le fils du grand sultan mamelouk Al-Nasser Mohamed Ibn Qalawoun. Il a régné deux fois, en 1347, à l’âge de 13 ans, pour être détrôné par les autres princes et généraux mamelouks. La deuxième fois, c’était en 1356 après J.-C., et avant qu’il n’ait eu le temps de mettre fin au pouvoir des princes et des hauts fonctionnaires, ils ont fait une révolution contre lui. Il disait s’être échappé de la citadelle de Salah Eldin mais qu’il avait été retrouvé et emprisonné, pour ne plus jamais être revu. Apparemment, il a été tué 16 ans après son ascension au trône. Il a laissé 10 fils et 6 filles derrière lui.
La mosquée a été construite sur le système d’écoles avec une planification orthogonale, et chaque école est considérée comme une petite mosquée, et chacune d’elles est dédiée à l’enseignement de l’une des quatre écoles islamiques, «Shafi’i, Maliki, Hanbali et Hanafi», la plus grande de ces écoles était hanafite. Vingt candidats et trois assistants d’enseignement, et chacun d’eux s’est vu attribuer un salaire en fonction de son poste. Il a nommé un enseignant pour interpréter le Coran et avec lui trente étudiants. Il a également nommé un enseignant pour le hadith du Prophète, et ce dernier recevait un salaire de 300 dirhams.
Comme typique dans la planification de l’architecture de style mamelouk, la qibla iwan est la plus grande des 4 iwans à l’intérieur de la mosquée. Ce qui est fait de marbre et connu comme le banc du répéteur, situé en face de la qibla iwan est (Dekkat Al-Mouballegh), élevé au-dessus de 8 piliers et 3 piliers. Derrière le mihrab, il y a 2 portes ouvertes dans le mur de Quibla menant à un dôme de mausolée où le sultan serait enterré. Le toit du mausolée fait 21 mètres carrés et sa décoration est similaire à celle de la qibla iwan.
L’iwan orienté vers la Mecque est aménagé en salle de prière. Il intègre les éléments classiques du culte islamique : un mirhab et un minbar en marbre polychrome, ainsi qu’une tribune ou dikka qui servait à la récitation de versets du Coran. Les murs sont recouverts de marbre polychrome, avec un bandeau de citations coraniques en caractères coufiques qui court à mi-hauteur, tandis que cinquante luminaires descendent des voûtes en arc brisé. Une porte ménagée dans le mur de la qibla permet d’accéder au mausolée du sultan. Les murs de cette vaste salle rectangulaire révèlent un agencement tripartite, intégrant décors de marbre polychrome et bandeau de bois orné d’inscriptions coraniques (fatiha) ou honorifiques en lettres blanches.
Des baies géminées et des oculi laissent filtrer la lumière du jour jusqu’au centre du mausolée. Sous une haute coupole sur pendentifs, se trouve un cénotaphe rappelant la mémoire du sultan, dont le corps ne fut jamais retrouvé.
L’ornementation du complexe comprend de nombreuses marqueteries en marbre blanc ou polychrome, des panneaux de bois sculpté ainsi que des stucs, et laisse apparaître des influences seldjoukides. À l’extérieur, les hauts murs sont couronnés de corniches d’où tombent des muqarnas, ou stalactites. Le portail comprend de lourdes portes où est gravé à six reprises l’inscription : Les dimensions du complexe en font un des plus importants sanctuaires de la capitale égyptienne : sa longueur est ainsi de près de 155 m, tandis que le plus haut de ses deux minarets culmine à 81,6 m.