L’amitié en Islam

L’amitié, en islam, n’est ni un simple lien social ni une affinité passagère. Elle est une responsabilité morale, une alliance fondée sur la foi, la loyauté et la recherche du bien. Le Coran et la tradition prophétique encadrent ce lien avec une grande profondeur, rappelant que l’ami véritable n’est pas celui qui flatte, mais celui qui élève.Le Coran attire d’abord l’attention sur la nature des relations humaines au Jour du Jugement :« Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres, sauf les pieux » (Sourate Az-Zukhruf, 43 :67).Ce verset pose un principe fondamental : seules les amitiés fondées sur la piété et la droiture survivent au temps et à l’épreuve divine. Les liens construits sur l’intérêt, la superficialité ou la désobéissance se dissolvent ; ceux bâtis sur la foi demeurent.L’islam insiste ainsi sur le choix des fréquentations. Le Coran met en scène le regret de celui qui s’est laissé influencer par une mauvaise compagnie :« Malheur à moi ! Si seulement je n’avais pas pris untel pour ami ! Il m’a, en effet, égaré loin du rappel après qu’il me soit parvenu » (Sourate Al-Furqân, 25 :28-29).Ce passage souligne la puissance de l’influence amicale. L’ami peut être une lumière ou un égarement. Il façonne les choix, les valeurs, parfois même le destin spirituel.À l’inverse, l’amitié sincère est un soutien dans l’épreuve. Allah dit :« Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils ordonnent le convenable, interdisent le blâmable » (Sourate At-Tawbah, 9 :71).Ici, l’amitié dépasse l’affection ; elle devient entraide morale. Être l’ami de quelqu’un, c’est vouloir pour lui le bien ici-bas et dans l’au-delà. C’est conseiller avec douceur, rappeler avec sagesse, protéger avec loyauté.La tradition prophétique vient renforcer cette vision. Le Prophète Mohammed (paix et bénédictions sur lui) a dit : « L’homme suit la religion de son ami proche. Que chacun de vous regarde donc qui il prend pour ami. » (rapporté par Abû Dâwûd et At-Tirmidhî). Ce hadith met en lumière une vérité psychologique et spirituelle : nous devenons, en partie, le reflet de nos fréquentations.Une autre parole prophétique illustre magnifiquement l’impact de la bonne compagnie : « L’exemple du bon compagnon et du mauvais compagnon est celui du vendeur de musc et du forgeron. Le vendeur de musc peut t’en donner ou tu peux en acheter, ou au moins en sentir le parfum ; quant au forgeron, il peut brûler tes vêtements ou tu en respireras une mauvaise odeur. » (rapporté par Al-Bukhârî et Muslim).L’amitié laisse une empreinte. Elle parfume l’âme ou l’altère.Mais l’amitié en islam n’est pas seulement spirituelle ; elle est aussi profondément humaine. Elle implique la fidélité, la discrétion, la compassion. Le Prophète (paix sur lui) était connu pour sa loyauté envers ses compagnons, se souvenant d’eux, honorant leurs familles, maintenant les liens même après leur disparition.Enfin, l’islam valorise l’amour sincère pour Allah. Dans un hadith rapporté par Muslim, Allah dira au Jour dernier : « Où sont ceux qui se sont aimés pour Ma gloire ? Aujourd’hui Je les abriterai sous Mon ombre. »L’amitié fondée sur la foi devient ainsi une source de récompense éternelle.Loin d’être accessoire, l’amitié en islam est un chemin vers l’élévation morale et spirituelle. Elle exige discernement, sincérité et engagement. Choisir un ami, c’est choisir une influence. Être un ami, c’est devenir un soutien vers le bien. Et lorsque deux cœurs se lient pour la droiture et la foi, leur relation dépasse le temps pour s’inscrire dans l’éternité.