Le rouge, le noir, le blanc et le vert sont les couleurs du drapeau palestinien. Il est brandi depuis plusieurs années par les militants interdits d’arborer les symboles de la Palestine.

Il y a des endroits, comme les lieux publics en Israël, où il est interdit de brandir un symbole de la cause palestinienne. Mais les militants ont depuis longtemps trouvé une parade à cette interdiction : la pastèque. La cucurbitacée gorgée d’eau sucrée arbore en effet les mêmes couleurs que le drapeau palestinien : vert, rouge et noir. Un symbole qui ressurgit ces dernières semaines après l’offensive du Hamas en Israël le 7 octobre dernier.

La première utilisation du fruit coloré remonte à 1967, à l’époque de la guerre des Six Jours menée par Israël. Puis il a été popularisé lors de la première intifada, dans les années 80. « Pourquoi vous ne peignez pas des fleurs, des jolies fleurs ou des figures de nu ? », avait interrogé un soldat. Après la guerre de 1967, l’occupation a interdit toute exposition publique du drapeau palestinien et de ses couleurs à Gaza et en Cisjordanie, ainsi que toute exposition du drapeau que ça soit sur des tracts, dans les publicités et même dans des photos, cela pourrait conduire à la prison.

D’ici,  la pastèque, avec ses couleurs rouge, verte, noire et blanche, est devenue pour les Palestiniens un moyen subtil de montrer leur fierté nationale. Même transporter une tranche de pastèque fraîche à l’extérieur est devenu une forme de résistance.

Les Palestiniens ont récupéré la pastèque comme un art de protestation contre les actes de terrorisme israéliens.

Avec ses couleurs identiques au drapeau palestinien — vert, rouge, noir et blanc — le fruit s’affiche sur des murs de Gaza jusqu’aux pancartes brandies lors des manifestations en soutien à la cause.

Sur les réseaux sociaux ou dans les manifestations, la pastèque, dont les couleurs évoquent le drapeau de la Palestine, est régulièrement mise en avant. Avec sa chair rouge, ses pépins noirs et sa peau verte et blanche, la pastèque rappelle en effet les couleurs de la Palestine, et est régulièrement exhibée dans des manifestations.

Beaucoup d’artistes ont essayé à travers leurs expositions d’exprimer la férocité de l’occupation israélienne. Cela apparaît très clair chez l’artiste Hanadi Badr. Une plasticienne qui excellait dans le dessin ou elle peignait les paysages et les sujets évoquant la question palestinienne.

Dans les années 1970, le poète libanais Talal Haidar a écrit le poème «Ils seront comme des fleurs de sureau», composé par Ziad Rahbani et chanté par Fairouz, qui immortalisait l’histoire de trois jeunes hommes, un Libanais, un Syrien et un Irakien, qui a rejoint l’Opération Khalsa contre l’occupation israélienne de la Palestine. Après près de cinquante ans, la palestinienne Hanadi Badr a cité la chanson fleur de sureau » comme titre de son exposition d’art, organisée par le musée Mahmoud Darwish à la ville de Ramallah à la fin du mois de juillet dernier. Un message de fermeté pour le bien de la patrie.

La dite exposition est le résultat d’un dépaysement de l’artiste qui a duré presque une vingtaine d’années.

Les œuvres qui y sont exposées sont une sorte de nostalgie de la patrie, comme les peintures de l’artiste, qu’elle a peintes selon plusieurs écoles, techniques , et des outils, racontent l’histoire palestinienne et expriment l’identité des Palestiniens et les aspects de la vie commune à l’intérieur.

Les peintures de Hanadi Badr expriment, de manière plus proche du réalisme, la résistance à l’occupation sous ses multiples formes, l’Intifada de pierre, l’adhésion à l’identité, les luttes des femmes palestiniennes et les scènes des funérailles des martyrs, qui est un événement quotidien que les Palestiniens vivent depuis des décennies.

Elle a également évoqué les souffrances des Palestiniens lorsqu’ils traversent les frontières, ainsi que les enfants de Palestine qui portent le flambeau de leurs ancêtres pour préserver l’identité et leur patrie.