Le principe d’égalité ou d’équité est l’un des éléments de base du système de valeurs islamique. Un tel principe d’égalité ne doit en aucun cas, être confondu avec un stéréotype ou une identité parfaite. L’Islam nous apprend qu’au regard d’Allah, Le Tout Puissant, tous les gens sont égaux, mais pas nécessairement identiques. Des différences de capacités, de potentiels, d’ambitions et de richesse… existent, selon www.islamweb.net.
Par conséquent, il serait absurde d’affirmer qu’une égalité absolue existe entre les êtres humains, même s’ils sont à la base, égaux en droits, devoirs et responsabilités. Il existe certainement des similitudes quant aux traits mentaux et physiques, ce qui leur permet de comprendre les règles et lois et de les appliquer. En même temps, il est évident qu’une diversité naturelle en termes de traits et de talents, existe entre les individus. Cela entraîne des limites au niveau des positions naturelles, sociales et politiques.
Certaines de ces limites sont temporaires, alors que d’autres sont permanentes, certaines plus fréquentes et d’autres occasionnelles. Cependant, chaque limite est spécifique, correspond à une situation particulière, et ne peut être généralisée quant à l’inégalité dans d’autres droits. Un individu connu pour sa droiture morale, ne peut être l’égal d’un escroc en matière de moralité, mais ils peuvent être égaux dans d’autres domaines. De même, une personne intelligente ne peut être l’égale d’une personne bête, alors qu’elles peuvent être égales à d’autres niveaux. De la même manière, la femme est différente de l’homme en matière de traits, dons et capacités.
Et dans ces cas-là, les limites sont d’ordre naturel. Alors que les limites sociales sont celles qui sont imposées par la société, comme résultat de l’expérience et des coutumes. Et suite à l’analyse, certaines attitudes intellectuelles découlent des traits susmentionnés. Ainsi, par exemple, il est évident qu’il existe une différence entre ignorants et savants. Et personne ne chargerait un individu ignorant des responsabilités, surtout les plus vitales, de la communauté.
Néanmoins, ces différences ne peuvent décider, seules, de la supériorité d’un individu ou d’une race par rapport aux autres. Et pour Allah, Exalté soit-Il, ni les origines d’un homme, ni la couleur de sa peau, ni le degré de sa richesse, ni le niveau de prestige dont il jouit, n’ont de poids, pour juger de la moralité ou de la personnalité d’un individu. La seule distinction qu’Allah, Exalté soit-Il, prend en considération est la piété, et le seul critère qu’Allah applique est celui de la bonne moralité et de l’excellence spirituelle. Dans le Coran, Allah, le Tout Puissant, dit (sens du verset) :
«Ô hommes! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. » (Coran 49/13).
