La sourate ‘le Fer’ (Al-Hadid) est la 57ème sourate du Coran selon le classement du Moushaf de ‘Uthmân. C’est la 95ème selon l’ordre de révélation du Coran. Selon l’avis de la plupart des savants, c’est une sourate médinoise, c’est-à-dire révélée après l’hégire du Prophète de La Mecque à Médine. Les savants affirment qu’elle fut révélée avant les sourates La secousse (Al-Zalzala) et Le combat (appelée aussi Muhammad). Elle est donc médinoise selon l’avis le plus juste.
Al-Naqqâsh a même affirmé que les exégètes sont unanimes sur ce point. L’agencement de ses versets et ses enseignements confortent cet avis sans aucun doute. Ibn ‘Atiyya dit : ‘ Le début de la sourate semble être mecquois mais il ne fait aucun doute qu’une partie est médinoise.’
Ibn ‘Achour a dit : ‘ Le fait que cette sourate soit mecquoise ou médinoise, c’est à dire, révélée avant ou après l’hégire, est sujet à une divergence de taille. Aucune autre sourate ne fut l’objet d’une telle divergence … on y trouve le verset suivant : « Ils ne se valent pas, ceux qui ont dépensé de leurs biens avant la victoire. » (Coran 57/10). Qu’il s’agisse dans ce verset de la victoire de La Mecque ou de Hudaybiyya, il n’en reste pas moins qu’il s’agit d’une victoire. Et c’est pour cela que la sourate de la victoire (Al-Fath) fut nommée ainsi. Elle est donc forcément médinoise. Il ne convient donc pas de diverger sur le fait que la majeure partie de cette sourate soit médinoise.’ Elle contient 29 verstes, cite islamweb.net.
Son appellation
Elle est ainsi nommée depuis l’époque des compagnons. Le hadith rapporté par Tabarni et al-Bazzâr qui relate la conversion de ‘Umar ibn al-Khattab, qu’Allah l’agrée, mentionne que ‘Umar est entré chez sa sœur avant de se convertir. Il trouva chez elle une feuille sur laquelle était écrit le début de cette sourate. Il l’a lue jusqu’au verset : « Croyez en Allah et en Son Messager, et dépensez de ce dont Il vous a confié. » (Coran 57/7). C’est alors que ‘Umar se convertit. Ajoutons que cette sourate est également ainsi appelée dans les exemplaires du Coran et dans les livres de recueils de hadiths.
La raison pour laquelle elle fut nommée ainsiLe terme ‘le fer’ est présent dans le 25ème verset : « Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable. » Ibn ‘Achour a dit : ‘ ce terme est aussi mentionné dans la sourate la caverne : « Apportez-moi des blocs de fer. » (Coran 18/96). Bien que la sourate de la caverne fut révélée avant celle du fer selon notre avis, elle ne fut pas appelée ainsi mais par l’appellation de la caverne eu égard à l’histoire des jeunes gens qui restèrent longtemps dans la caverne. Mais aussi, parce que le fer qui est mentionné ici correspond aux armes que ce soit des épées, des gilets et des casques de fer, pour en valoriser la mention. Vu qu’il s’agit d’une des répercussions de la sagesse divine d’avoir créé cette matière. Il s’agit aussi d’inspirer aux hommes la volonté de le travailler pour en tirer un intérêt mondain et soutenir la religion, repousser les ennemis, comme le dit Allah dans le Coran : « Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu’Allah reconnaisse qui, dans l’Invisible, défendra Sa cause et celle de Ses Messagers.
