Allah a créé l’homme faible. Celui-ci a besoin pour se maintenir en vie de s’entraider avec les autres. Ceci apparaît clairement dans les affaires de la vie d’ici-bas. On a besoin de quelqu’un pour cultiver son champ et pour le moissonner. On a besoin de quelqu’un pour fabriquer des instruments et d’un autre pour commercialiser son produit. En somme, la vie en société ne saurait exister sans la coopération entre les gens, rapporte le site www. islamqa.info. 

Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : La vie des humains ne pourrait se dérouler normalement s’ils ne s’entraidaient pas en actes et en paroles à travers l’échange d’informations. Il en est de même pour des affaires de la religion et de la loi religieuse. Chaque prophète qui s’est engagé dans la prédication a eu besoin de l’assistance des autres pour implanter la foi en l’unicité absolue d’Allah et éradiquer l’associationnisme. Cela apparaît plus particulièrement dans le combat mené au nom d’Allah. On peut en dire autant de l’enseignement, de l’entretien des pauvres, de la prise en charge des veuves et des orphelins. Allah dit: Que de prophètes ont vu combattre à leurs côtés de nombreux fidèles bien dévoués que les souffrances rencontrées sur le chemin d’Allah n’ont pas affaiblis; ils ne firent pas signe de faiblesse ni de découragement. Allah aime les endurants (Coran,3:146). Dans le sahih de Mouslim, il est rapporté d’après Abdoullah ibn Massoud que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Il n’y a pas un seul prophète envoyé par Allah avant moi qui n’ait eu de proches collaborateurs et compagnons; ils adoptaient son enseignement et exécutaient ses ordres. Les musulmans ont besoin des uns des autres dans leurs affaires religieuses et profanes. C’est pourquoi la coopération entre les musulmans était restée évidente. Allah Très Haut en a fait une obligation, un moyen du bon fonctionnement de la religion et de la vie. Les musulmans qui observent cette obligation sont comparés à une construction solide, à un seul corps. Ce qui met encore en relief l’idée selon laquelle la coopération et la solidarité et le soutien mutuel sont indispensables entre musulmans. Cela englobe de nombreux aspects liés à la vie des musulmans. Ces aspects sont compris dans les termes birr et taqwa (piété et crainte révérencielle d’Allah) employés dans la parole du Très Haut: Entraidez-vous dans la piété et la crainte d’Allah et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression (Coran,5:2).